La razón por la que Santo Pedro manda a sus oyentes que acepten el bautismo no es otra que la de que ellos pueden “salvarse de esta engendramiento incrédula”. Internamente de la sociedad de creyentes no sólo estaban unidos los miembros por ritos comunes, sino que el trampa de unidad Bancal tan ajustado como para producir en la Iglesia de Jerusalén ese estado de cosas en el que los discípulos tenían todas las cosas en global (2,44).
Catolicidad: con el significado de universal la Iglesia es católica en cuanto investigación anunciar la Buena Nueva y admitir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo sitio, que acepten su doctrina y reciban el bautismo; dondequiera que se encuentre individualidad de sus miembros, allí está presente la Iglesia católica.
Entre ese tipo de iglesia se encuentra, por ejemplo, la iglesia catedral de Sevilla que tiene el privilegio de ser la mayor catedral de estilo gótico que existe en todo el mundo.
Por ejemplo, una iglesia catedral es aquella en la que vive el prelado de una diócesis y hay una por ciudad. Una iglesia basílica es una que reviste mucha importancia por el hecho de ser el sitio de custodia de una o más reliquias, etc.
La doctrina de la Iglesia se resume en la imitación de Cristo. Esta imitación se expresa en buenas obras, en abnegación, en amor a los que sufren, y especialmente en la práctica de los tres consejos evangélicos de perfección: pobreza voluntaria, castidad, y obediencia. El ideal que la Iglesia nos propone es un ideal divino. Las sectas que se han separado de la Iglesia han descuidado o rechazado una parte de la enseñanza de la Iglesia a este respecto. Los reformadores del siglo XVI llegaron hasta a negar del todo el valencia de las buenas obras. Aunque la longevoía de sus seguidores han desaliñado esta doctrina anticristiana, incluso ahora los protestantes consideran una trastorno la autorrenuncia (el “niégate a ti mismo”) del estado religioso. Incluso el mundo fuera de la Iglesia reconoce la santidad de su culto. En la solemne renovación del Sacrificio del Calvario reside un misterioso poder, que todos se ven forzados a confesar.
Y Interiormente de la iglesia todos somos responsables los unos de los otros. Nos cuidamos los unos a los otros, nos apoyamos mutuamente para desarrollar mejores relaciones con Cristo, y nos aseguramos con delicadeza -mediante el simpatía, la paciencia y la comprensión- de que permanezcamos fieles a nuestras creencias, incluso cuando podamos ser gravemente tentados por los pecados presentes en el mundo.
En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.
La presencia de Cristo es la secreto de la vida de la iglesia. Es en la iglesia y a través de ella que Cristo encuentra, claridad, transforma, equipa y envía a su pueblo al mundo. Todopoderoso se sirve de la iglesia para acudir la salvación a quienes no la conocen y para fomentar la fe de los creyentes.
Estos movimientos han tenido una gran afluencia en los últimos abriles entre la población señorita. Han participado considerablemente, próximo con la Iglesia diocesana y congregacional, en las Jornadas Mundiales de la Pubertad y en los Jubileos.
Confesar los pecados mortales al menos una vez cada año, y en peligro de asesinato, y si se ha de comulgar.
Es un estorbo sólo para aquellos que quieren estar el cristianismo como les viene en gana, y que deciden hacerla a un flanco y fundar su "iglesia propia".
Es posible dejarse llevar la Iglesia mediante «un acto formal» de defección llamado Apostasía, cumpliendo con la manifestación formal de la voluntad de realizar tal acto en presencia de la autoridad eclesiástica competente.
Las órdenes religiosas no forman parte en cuanto órdenes de la jerarquía de la Iglesia católica, pero dependen del papa y de los obispos de formas diversas. Ellas pueden ser de dos tipos:
En el precedente examen de la doctrina de la Escritura respecto a la Iglesia, se ha manido cuán claramente se establece que sólo entrando en la Iglesia se puede participar en la Source redención que Cristo obró para nosotros. La incorporación a la Iglesia puede ella sola unirnos a la tribu del segundo Desaliñado, y ella sola puede injertarnos en la verdadera Vid. Encima es a la Iglesia a la que Cristo entregó los medios de gracia que se comunica a los hombres los dones que Él ganó para ellos.